在我国古代，男女之间是没有爱情和婚姻自由的，全凭“父母之命，媒妁之言”，因此古人婚姻大多毫无感情可言。但是也有极个别的郎才女貌、两情相悦、幸福美满的才子佳人，至今为人称道和艳羡。
1、弄玉和萧史
“萧史”传说是春秋时的人物。汉刘向《列仙传.卷上.萧史》中说: 萧史善吹萧，作凤鸣。秦穆公以女弄玉妻之，作凤楼，教弄玉吹萧，感凤来集，弄玉乘凤、萧史乘龙，夫妇同仙去，乘龙快婿的成语就来自于这个故事。
“弄玉”是秦穆公的女儿，她长得非常漂亮，而且很喜欢音乐，是一个吹萧高手。弄玉回房睡觉，做了一个梦。梦中一个英俊少年，吹着箫，骑着一只彩凤翩翩飞来。少年对弄玉说：“我叫萧史！住在华山。我很喜欢吹萧因为听到你的吹奏，特地来这里和你交个朋友。”说完，他就开始吹萧，箫声悠美，听得弄玉芳心暗动，于是也拿出箫合奏。他们吹了一曲又一曲，非常开心。这是一个多甜美的梦呀！弄玉醒来后，不禁一再回想梦中的情景，对那位俊美少年再也不能忘怀。
后来，秦穆公知道女儿的心事，就派人到华山去寻找这位梦中人。没想到果真找到一位名叫萧史的少年，而且他也真会吹萧。等弄玉见到萧史，她真是太高兴了，因为萧史就是她梦里的少年啊！萧史弄玉结婚后，非常恩爱，两人经常一起吹萧，秦国的山林溪边、蓝天、夜空，几乎时时可以听到他们的合奏。
秦国的少年男女被他们这种浪漫的行为感染，开始也爱唱歌跳舞，全国的气氛由严肃变成活泼。这种现象使得朝廷臣子很忧心，怕社会风气因此变坏，所以不断向秦穆公反应。萧史和弄玉为了不为难父王，也为了逃避这些烦人的闲话，于是不告而别，躲到一个别人再也找不到的地方。民间为他们的消失编了一段美丽的神话。将萧史和弄玉说成是仙人下凡，有一天当他们夫妇正在合奏时，忽然天外飞来一只龙和风，载着他们一路吹萧，飞到华山明星崖。为纪念萧史弄玉，后人在此修建了“引凤亭”，在山峰上修建了玉女祠。
2、司马相如和卓文君
司马相如，公元前179～前118，字长卿，蜀郡成都（今四川成都）人，西汉辞赋家。卓文君，西汉临邛人，汉代才女，她貌美有才气，善鼓琴，家中富贵。她是汉临邛大富商卓王孙女，好音律，新寡家居。卓文君丧夫后许多名流向她求婚，她却看中了穷书生司马相如。司马相如能弹琴作诗，长得又帅，卓文君从中领会到他的才华和情感，一心相爱。司马相如家里一无所有，卓文君随他私奔后，就开了个酒铺，亲自当掌柜，文君当垆卖酒，相如则作打杂，不怕人讥笑。后卓王孙碍于面子，接济二人，从此二人生活富足。后来司马相如终于成名天下。而文君夜奔相如的故事，则流行民间，并为后世小说、戏曲所取材。
司马相如的文采，卓文君之美艳，当垆卖酒，白头兴怨，长门灵赋；封禅遗书传为千古佳话。
3、徐德言和乐昌公主
乐昌公主陈贞是南朝后主陈叔宝的大妹妹，虽生长在皇家，却没有一般金枝玉叶的那种骄横脾气，在宫中以性情温婉贤淑而为众人称道。她外貌端庄秀美，举止高雅大方，且有很深的文学造诣；为此，她选择夫婿也自有眼光，不恋侯门贵族，独重诗文才识，成年后，由她自己作主下嫁江南才子徐德言为妻。徐德言作驸马后入朝廷任侍中，也颇显露出他的政治才华，夫妇二人互敬互爱，夫唱妇随，成了一对当时人人羡慕的天成佳偶。
在北方，杨坚取代了北周静帝而成为隋文帝，建立了隋朝，举兵南下，很快就消灭了陈国。按照古时惯例，亡国之君及其亲族不准许住在原籍，以防其纠集残部，死灰复燃。因此，国破家亡的陈后主及皇族被虏北上，一同解往隋都长安。乐昌公主自然也在被虏之列，她与恩爱夫婿徐德言眼看就要被活活拆散。临行前，乐昌公主把一面自己梳妆台上的铜镜摔成两半，一半留给失君，一半自己收在怀中；她与徐德言约定：以后每年的正月十五日，在长安街市上沿街叫卖铜镜，直至找到对方的下落，以便夫妻破镜重圆。陈国皇族到长安后，乐昌公主被分到了隋朝开国功臣杨素府中为歌姬。好不容易盼到第二年正月十五，徐德言经过千辛万苦，颠沛流离，终于赶到都市大街，果然看见一个老头在叫卖半片铜镜，而且价钱昂贵，令人不敢问津。徐德言一看半片铜镜，知妻子已有下落，禁不住涕泪俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的价给了钱，又立即把老者领到自己的住处。吃喝已罢，徐德言向老者讲述一年前破镜的故事，并拿出自己珍藏的另一半铜镜。颤索索两半铜镜还未吻合，徐德言早已泣不成声……卖镜老人被他们的夫妻深情感动得热泪盈眶。他答应徐德言，一定要在他们之间传递消息，让他们夫妻早日团圆。徐德言就着月光题诗一首，托老人带给乐昌公主。诗这样写道：镜与人俱去，镜归人不归。无复嫦娥影，空留明月辉。乐昌公主看到丈夫题诗，想到与丈夫咫尺天涯，难以相见，更是大放悲声，终日容颜凄苦，水米不进。杨素再三盘问，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打动。他立即派人将徐德言召入府中，让他夫妻二人团聚。府中上下都为徐陈二人破镜重圆和越国公杨素的宽宏大度、成人之美而感叹不已。宴罢，夫妻二人携手同归江南故里。
徐德言与乐昌公主回到江南以后，这对恩爱夫妻心满意足地过着平平静静，与世无争的生活，在平淡中相濡以沫，同甘共苦，共度余生。经历了陈、隋、唐三代，这对夫妇终于走人了暮年，在唐太宗贞观十年同时死去，夫妻合葬一墓，陪葬的就是那面历尽沧桑的破铜镜。
后世称夫妻分离而复合为“破镜重圆”，典故就是从乐昌公主与徐德言这里来的。
4、李清照和赵明诚
赵明诚（1081-1029），字德甫(又作德父)，密州诸城(今山东诸城龙都街道)人，宋徽宗崇宁年间宰相赵挺之之第三子。著名金石学家、文物收藏家。赵明诚21岁尚在太学读书时，与李清照结婚。崇宁四年(1105年) 十月授鸿胪少卿。大观元年(1107年)三月，赵挺之去世，遭蔡京诬陷，被追夺赠官，家属受株连。赵明诚夫妇从此屏居青州乡里13年。宣和年间赵明诚先后出任莱州、淄州知州。宋高宗建炎元年(1127年)起知江宁府。宋高宗建炎三年(1129年)移知湖州，未赴，病逝于建康。屏居青州与出守莱州、淄州时期，是赵明诚、李清照夫妇相濡以沫共研学问的最美满的时期，也是赵明诚金石事业最有成就的时期。
李清照（1084-1155），号易安居士，南宋杰出女文学家，章丘明水（今属济南）人。以词著名，兼工诗文，并著有词论，在中国文学史上享有崇高声誉。早年生活安定、优裕，词作多写相思之情
；金兵入侵后，遭遇国家巨变，词作多感慨身世飘零。她的诗文感时咏史，与词风迥异。她还擅长书画，兼通音律。现存诗文及词为后人所辑，有《漱玉词》等。李清照出生于一个爱好文学艺术的士大夫家庭，与太学生赵明诚结婚后一同研究金石书画，过着幸福美好的生活。清照与丈夫情投意合，如胶似漆，“夫如擅朋友之胜”。然而好景不长，朝中新旧党争愈演愈烈，一对鸳鸯被活活拆散，赵李隔河相望，饱尝相思之苦。后来金人铁蹄南下，南宋王朝腐败无能，自毁长城。赵明诚空怀满腔热血，可惜出师未捷身先死。目睹国破家亡，清照“虽处忧患穷困而志不屈”，在“寻寻觅觅、冷冷清清”的晚年，她殚精竭虑，编撰《金石录》，完成丈夫未竟之功。
李清照与赵明诚是中国古代历史上极为难得的一对才子佳人、恩爱夫妻。
5、侯方域和李香君
侯方域(1618一1654)，字朝宗，明末清初著名文学家。侯方域博学强记，因应试中抨击时政，名落孙山。在流落南京时，结识秦淮名妓李香君。两人一见钟情，遂成佳偶。后为躲避阉党余孽追杀，与李香君分手。在有人逼香君再嫁之时，香君怀抱与侯方域定情时候赠的一把扇子欲寻自尽，鲜血溅到扇上。著名画家杨龙友为香君的真情所动，在扇上就其血点画出折枝桃花，成了流芳后世的“桃花扇”。侯方域在历经颠沛流离之后，返回家中，建“壮悔堂”，取其“壮年知悔”之意。从此在其间潜心于诗文创作，成就了《壮悔堂文集》和《四忆堂诗集》。李香君后来到侯方域身边，两人破镜重圆。李香君死后亦葬在商丘，商丘古城南有“香君墓”。
6、冒襄和董小宛
冒襄(公元1611－1693年) ,字辟疆，号巢民，一号朴庵，又号朴巢，私谥潜孝先生，明末清初的文学家。他出生在如皋城一个世代仕宦之家，幼年随祖父在任所读书，14岁就刊刻诗集《香俪园偶存》，文苑巨擘董其昌把他比作初唐的王勃，期望他“点缀盛明一代诗文之景运”。
董小宛（公元1624-1651年），名白，又字青莲，南京人，因父母离异生活贫困而沦落青楼。她16岁时，已是芳名鹊起，与柳如是、李香君等同为“秦淮八艳”。1639年乡试落第的冒襄与小宛偶尔在苏州半塘相遇。她对冒襄一见倾心，连称：“异人！异人！”1642年冬天，在柳如是的斡旋下，由钱谦益出面给小宛赎身，然后从半塘雇船送到如皋。次年春，冒董结成伉俪。小宛才艺出众，能诗善画，尤其擅长抚琴。今水明楼内的古琴，就是她当年心系之物。
小宛入冒氏之门后，与冒家上下相处极其和谐。马恭人（辟疆母）和苏元芳（辟疆妻）特别喜欢小宛，而小宛也很恭敬顺从。闲暇时，小宛与辟疆常坐在画苑书房中，泼墨挥毫，赏花品茗，评论山水，鉴别金石。只可惜红颜薄命，顺治八年（公元1651年）正月，年仅28岁的董小宛在贫病交加中与世长辞。后人讹传董小宛未死，被洪承畴抢去献给了顺治帝成了董鄂妃，实是无稽之谈！
7、奕绘和顾太清
奕绘(1799-1838)，字子章，号太素，爱新觉罗氏，曾祖父为乾隆皇帝，祖父永琪（电视剧《还珠格格》中的主角之一，小燕子的情郎），为乾隆皇帝第五子。奕绘生长在文化氛围浓重的王侯之家，加之名师教诲，自幼便博学多才，十二岁就能作诗，稍长，精通中、西之学，深有造诣。嘉庆二十年(1815)袭爵贝勒，道光十五年(1835)辞官闲居，直到病笔。奕绘在为官期间，勤于政事，忠于职守，专意风雅，同情人民。奕绘的一生中，尤值得一提的，是他与顾太清的爱情生活。这不仅体现了他的叛逆精神，而且与他的文学创作也至为密切，至关重要。
顾太清（1799-1876后），名春，字梅仙，姓西林觉罗氏，满洲镶蓝旗人，是雍正时权臣大学士鄂尔泰侄子的孙女，后来家道中落。顾太清的父兄辈学术造诣很高，所以顾太清自幼便受家学薰陶，慧中秀外，是闻名的才女。
顾太清与奕绘有亲属关系，奕绘的祖母是她姑奶。靠这层关系，太清在家计艰难之时，曾一度到奕绘家中寄食，名义上给奕绘的姊妹们当家庭女教师，其实不过是指点陪伴作文吟诗而已。当时，奕绘十五、六岁。这对青年男女，由钟情而至热恋，诚如奕绘在词中描写的那样；"见人佯避，背人携手私语"。两人情投意合，诗书往还,"一十三行，写上吟章。双款分明哑谜藏"。可是，好景不长，这对热恋中的情人，却劳燕分飞。对此，奕绘曾痛苦地吟道："谁料苦意甜情，酸离辣别，空负琴心许。十二碧峰何处是?化作彩云飞去"。按当时朝廷的规定，顾太清与奕绘是完全不能结合的。不仅奕绘的亲友们反对顾太清与奕绘结合，就连奕绘倚重的老仆顾文星也持否定态度。奕绘陷入不能自拔的苦恋之中。
后来，奕绘铤而走险，竞冒天下之大不韪，将西林清改名为顾太清，以世仆顾文星之女的身份上报宗人府，瞒过了当局，纳顾太清为侧室，这对有情人才成眷属。婚后，奕绘与顾太清形影相随，两情一心，诗词唱和，颇多佳作。后来分别收入《南谷樵唱》和《东海渔歌》集内。太清多才多艺，且一生写作不辍，她的文学创作涉及诗、词、小说、绘画，尤以词名重士林。晚年还自署“云槎外史”之名，著作小说《红楼梦影》，成为中国小说史上第一位女性小说家。奕绘的诗词无论在思想上或艺术上均有高深的造诣，应在中国文学史上占一席地位。奕绘不仅精于词章，而且还精通儒学，旁涉佛经道藏，对西洋科学也有一定造诣。
“十里平湖绿满天，玉簪暗暗惜华年。若得雨盖能相护，只羡鸳鸯不羡仙”，这些古代才子佳人感人至深的爱情故事不禁使我想起了这首诗。生死相许、至纯至真的爱情无论在什么时候都是那么的宝贵，即便时光已越千年照样熠熠生辉，它不该只是文人墨客笔下的风花雪月，更应是人类永恒的追求！