在18世纪法国大革命时期，一些人被奉上断头台斩首，这也是被胜利者以为疾苦最小、最人道的一种正法方式。但据目睹者说，有时候囚犯在被砍下头颅后，他们的眼睛还会眨，嘴唇还会抽搐。人们因此迷惑：人死后是否仍有意识？或者说，魂灵是否存在？2011年2月，一项新的科学尝试再度激发了有关这个问题的争议。
生与死的界线
荷兰科学家最近宣称，他们的一项最新动物尝试研究，大概有助于答复有关“魂灵是否存在”的问题。这项研究是科学家应荷兰内梅亨大学伦理委员会的请求进行的，后者希望查明用斩首的方法杀死动物是否人道。在一些科学尝试中，研究者为了进行死后现象研究，将尝试鼠在未经麻醉的状态下斩首（使用药物被以为大概污染组织样本）。科学家希望查明尝试鼠失去意识的速度有多快，从而了解它们蒙受的疾苦究竟有多大。
科学家共使用了17只尝试鼠做尝试，尝试中有9只的意识保持完整，有8只路过镇静处置。科学家将电极植入尝试鼠的大脑，然后将它们斩首，同时检测它们的脑电活动。脑电图丈量结果显示，尝试鼠在被斩首后，其脑电活动水平当即开始下降，4秒内即降至斩首前水平的一半（科学家按照在早些时候对清醒和睡眠状态的尝试鼠进行的对比研究，判断如此低水平的脑电活动是完全失去意识的一个不错批示符）。脑电图丈量结果还显示，被斩首前，这17只尝试鼠的脑电图是完伞不相同的，但在被斩首后却完全一致。这个结果暗示，清醒的尝试鼠和路过镇静处置的尝试鼠在被斩首后，它们失去意识的速度是同样快的。科学家以为，这可以作为斩首杀死动物很“人道”的一个很好的证据，比拟其他正法方法来说，斩首所导致的疾苦大概是最小的。
有神经学家以为，人在被斩首后最多能继续保持意识几秒钟，而临床证据显示，人在大脑血流被割断10秒内就完全没有意识了。但这一次，荷兰科学家注意到了别的一个现象：他们在斩首尝试鼠后连续跟踪其脑电图变化，结果发现尝试鼠的脑电活动呈现了一个10秒波，这个波是在清醒的尝试鼠被斩首50秒后呈现的，而对于路过镇静处置约尝试鼠来说，这一时间但是30秒。
巧妙的是，雷同的“灭亡波”在人类身上早就被观测到了。2009年，美国乔治·华盛顿大学一组科学家发表了一项研究结果，是关于7名病入膏盲的患者在其生命支持仪被封闭前后的脑电活动。在这些患者心脏停跳、血压下降后，科学家注意到他们的脑电活动呈现了连续30～180秒的陡然上升。该项研究以为这个波大概反应的也是神经元细胞正在去极化，并暗示这个波大概代表着一种濒死体验；这个推论在那时引起了媒体的一片哗然。
身首分散之际
1886年，《英国医学月刊》发表了一篇由两名博士撰写的论文，作者在论文中主要记述了一名死刑犯在断头台上被斩首后，他们对其尸体和头颅进行的即时检修结果。文章中这样描述：
死刑犯直到最后一刻都很镇定，面色不改，哪怕颈子置于刀刃之下也是这样。被斩首两秒钟后，他的脸颊依然红润，眼睛大睁，瞳孔略微放大，口紧闭。没有观测到任何纤维性颤抖、收缩。我们用指头接近他的一只眼睛，他的脸色未发生任何改变。但当我们触摸他的一只眼睛或睫毛时，前5秒内他的眼睑会闭上，就像活着时那样。从斩首后的第6秒开始，就再也不能激发这样的反射动作了。他的下巴咬得牢牢的，无法用手掰开。在他的躯干和四肢上探察不到雷同的肌肉收缩。
斩首1分钟后，他的脸开始变得惨白，躯干依旧松弛，颈动脉继续涌出保留在轮回地区的血。到4分钟时，他的面色已经相当惨白，上眼睑半闭，下巴咬得不再像之前那么紧。被切割的脊髓表面发炎，无法在躯干或面部产生反射动作。20分钟内没有改变。接着开始剖解尝试，发现了旧的胸膜炎及酗酒迹象。心腔被打开，左心室牢牢收缩，右心室舒张，左肺边沿有气肿，被断头者险些都呈现这种现象。他的软脑膜血管中有气泡，蛛网膜下腔中空气更多。刀穿过了第四根颈椎的下部。
我们研究发现，被斩首后两秒钟他就没有丝毫意识迹象了。几秒钟内能引发角膜的反射动作。撇开眼睑的反射动作，也撇开下巴的收缩来自颈动脉的血流不说，本例看起来就比如是一具尸体被斩首，死刑犯的其余部分都是如此的凝滞。当血逃出血管后，空气进入无法延展、无法压缩的颅腔是很自然的事。
我们注意到，哪怕从灭亡挣扎的角度来说，断头都是一种何等安静而自由的方式。甚至没有窒息，灭亡是因为猛烈的抑制作用，就像动物在神经系统遭到过分刺激之下灭亡一样。在这个国家，我们有责任公道地毁灭生命。这项重任应该尽大概仁慈地担任，这一点不问可知。和斩首比拟，绞刑是一种大不相同的行刑方式。我们的直觉是反对刽子手的，可是要想代替令人不快的绞架，我们就必需发明出一种“更安静且没有疾苦的行刑方式”。
从以上描写不难看出，两位博士勉力用现场即时检修结果来证明斩首是一种比绞刑等更人道的行刑方式，并以此催促那时的英国司法机构采纳更人道的执行死刑的方式。更重要的是，他们驳斥了所谓被断头后意识能够独立存在的说法，虽然他们并未对此进行诠释。
撇开这个眨眼事件的真伪不说，让我们仍是回到问题的本身：被斩掉的头颅是否知道自己的运气，或者说是否仍有意识？自断头台发明以来，人们一直在争论这个问题。一些人以为，斩首远非迅速而无痛的刑罚，最可怕的是，被行刑者将知道自己已被砍了头！一个故事说，法国大革命时期，当夏洛特·科黛因谋害保罗·马拉而被斩首后，行刑者提着她的头颅扇她耳光，目睹者瞥见她的脸颊变红，脸色恼怒。另一个故事说，在法国百姓大会中有两个人是冤家仇人，当他们被同时奉上断头台行刑后，他们的头颅被放进同一个袋子，结果他们互相咬住了对方，以致于人们无法将两颗头颅分隔。
为了查明这些早期报道的真伪，多年来，好多科学家试图通过尝试找到谜底，但他们最终也没能证明这些报道是真实的。在一些尝试中，掉下的人头对自己的名字或针扎等看似做出了反映，实际上很大概只是偶尔的肌肉抽搐或自动前提反射，根木不涉及意识活动。科学研究证明，颅内血压的大大下降，导致断头者很快就尽失意识。但这个“很快”是多久呢？在“发现频道”上做节目标那位神经外科大夫芬克说，人死后大脑可保持意识长达15秒，这是心跳停止后终极灭亡之前能支撑的时间。芬克还称，人在脊髓被割断后能继续保持警醒一段时间。山于不大概拿人来进行这类尝试，因此也无人能终结这些玄论。
今朝，一些科学家以为，人被斩首后生命的确能延续差不多13秒时间，详细的时间长短根据被斩首者的体格、健康状况及被斩首的详细状况而略有区别。
为“魂灵”称重
西方唯灵论者以为魂灵能够独立于人体存在，他们另有一个“根据”。
1901年4月10日，美国马萨诸塞州一家肺结核疗养院来了一个身段圆胖、头发稀疏的外科大夫——邓肯·麦克道加尔。那时肺结核是不治之症，肺结核疗养院实际上就是个等死的地方。邓肯是本地名医，但他不是这家疗养院的大夫，到这里来也不是给患者看病的，那他来这里干什么呢？
邓肯躬身在一架费尔班克斯秤的旁边，这架准确到1/10克的定制秤行着坚固的木头支架，看起来就像一个行军床，人躺在上面可以进行称重，而这正是邓旨到这里来的目标——他要用这架秤为“魂灵称重”。邓肯花了几年时间酝酿一个筹划：“假如人死后丢下身体，而以魂灵的形式存在，那么魂灵是否电会占据空间？假如会，那么魂灵就应该有重量。既然如此，在一个人灭亡的刹时称他的重量，哪怕体重减轻得极少，恐怕也代表着脱离身体的魂灵重量吧？”
肺结核患者的灭亡很安静，这正符合邓肯的盼望：“肺结核患者临终时病程已经很长，能量耗尽，死时险些没有任何动静，因此不会滋扰称重，加之他们死时体重已经很轻，并且他们死前几个小时我们就能预知。”一全国午，1号病人死期将至，被抬上秤。邓肯和他的副手等了3小时40分钟，眼睁睁地看着患者气数渐尽。一名大夫观测病人胸部起伏，另一名大夫观测病人。的面部动作，邓肯本人则紧盯着秤的批示器。据邓肯记实，“在他灭亡的那一刻，称上的重量减轻了0.75盎司”。
在随后5年中，邓肯对别的5名患者反复进行了相同的“魂灵重量读数”尝试。1907年，他的“魂灵重量”论文在《美国医学月刊》上发表。他的奇谈怪论自然遭到了多位医学专家的驳斥，而他则勉力进行辩解。有入指出，括约肌和骨盆底肌肉在人体灭亡时会松垂，因此减轻的体重大概是尿液或粪便。邓肯辩驳说，假如然是这样，重量会保留在枰上。另有人指出，濒死患者临终呼出的气体也大概造成体重减轻。对此，邓肯干脆爬上秤床，使劲呼气，以秤的读数没有发生改变来进行辩驳。
对于“魂灵重量读数”，最大概的原由是“非显性丢失”。所谓“非显性丢失”，即体重通过汗液蒸发和呼出水蒸气而连续丢失。
邓肯声称他的尝试已思量了这个因素，并且1号患者失去水分的速度为每小时1盎司（只占到“非显性丢失”的提出者桑多利亚斯计算的非显性丢失速度的1/3），相对于患者灭亡时秤的读数陡然减少的21克，这个重量可以说微不足道。那么，魂灵真的有重量？事实上，邓肯总共对6位患者做了同样的尝试，但呈现“21克魂灵重量”的只限于1号患者，至于其他5人，他要么说自己判定灭亡的“那一刻”不够精确，要么说在丈量中呈现了各种意想不到的情形而致测试数据无效。比方，在2号患者被判定灭亡后，秤的读数在15分钟内没有发生改变，然后下降了0.5盎司。邓肯在其论文中说，他猜疑灭亡时刻判定有误，因而丈量无效。
对魂灵的科学解释
在平常生活中我们常提到“魂灵”这个词，但实际上我们用的是它的指代意义，比方我们说某个人不朽的魂灵，实际上是说他不朽的形象和精神。既能附着人体，又能在人死后离开人体的“实体魂灵”，其存在从未被证实过。而科学崇尚的是对可以观测到的世界进行自然的诠释，大多半与魂灵有关的科学研究只是把魂灵作为一种人类信仰对象、一种理念来加以调查，而不是把魂灵作为一种实体来加以考量。
在当代科学家谈及文化和心理领域之外的“魂灵”概念时，“魂灵”经常只是心智的一种诗意化表达。科学家通过研究人的大脑工作原理熟悉有关“魂灵”的一切，他们以为人脑与魂灵之间的关系就比如是电脑硬件与软件之间的关系，另有科学家在使用“魂灵”一词时强调，人类心智的才能跨越人工软件，或者个人在质的方面与人工软件并不相同。更重要的是，脱离了硬件，软件就没有用场，而没有了人体，魂灵又毛将焉附？
一些人声称自己有“魂灵出窍”的经历，就是“自己的魂灵在自己身体外面瞥见了自己的身体”。这又是怎么一回事呢？上世纪80年月，加拿大科学家设计了一个尝试来体验“魂灵出窍”。尝试者戴特制帽子，里面缠绕线圈制造磁场，但磁场强度只相当于平凡电脑屏幕产生的磁场。结果发现，80%的尝试介入者都感受到或多或少的“意识、身体分散现象”，比方“自己（的魂灵）飞上了屋顶，俯视自己的睡姿”，或者“自己（的魂灵）甚至跑出了尝试室，在尝试大楼里游荡了很久”。对此，科学家的解读是，磁场的存在影响了大脑颞叶，改变了神经细胞的电信号，这些影响使人产生了“魂灵出窍”的幻觉。这个用科学方法造出意识和身体的分散感受的尝试，对“魂灵出窍”这种“超自然现象”作出了科学的诠释。无论“魂灵出窍”被一些人描述得何等迷人、何等真切，都只是一种人体反映罢了。
直到今天，一些人仍在寻求囊括“魂灵存在”在内的各种“超自然现象”的所谓“真相”，但科学就是科学，科学与伪科学、科学与所谓的“超自然”是水火不容的。回到本文开头，正如科学家所指出的那样，老鼠尝试所提供的科学信息是：在缺氧状态下脑细胞会发生什么。假如能了解这一过程，我们大概就能庇护远比魂灵实在的东西——心智。